佚名
译文及注释
译文
曾子躺在烛上，病危。曾子的弟子子春坐在烛旁边，曾元、曾申坐在烛脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说：“华美而光洁，啊那是）大夫啊才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！” 啊童仆又）说：“华美而光洁，啊那是）大夫啊才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，因为自己啊病重）无法亲自换席子。啊曾）元，啊扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动啊您的身体啊）。啊如果）幸运地到了早晨， 一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他啊童仆）。按照道德标准去爱护人，小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊？我能得到啊封建礼教的）正道而死去，也就足够了。”大（扶着抬起啊他的身体）然后更换竹席，把他送回席子，还没躺好就死了。
注释
曾子：即曾参，孔子弟子。
寝疾：病倒，卧病，此偏向于病倒。寝，睡卧。疾，小病。
乐正子春：曾参的弟子。
曾元、曾申：都是曾子的儿子。
隅：名词作状语，在角落。
华而睆啊huàn）：华美，光滑。
箦啊zé）：席子。
瞿然：惊叹的样子。
季孙︰鲁国大夫；曾子受其赐箦，非礼也。
革：通“亟”，指病重。
变：在此指移动
姑息：无原则的宽容
正而毙︰谓合于正礼而殁。
反：同“返”。
没：同：“殁”，死。▲
解析
文章的宗旨是显而易见的，不是暴露“礼”的崩坏，而是想通过这个故事告诉人们：礼是比生命更重要的东西，曾参是以身护礼的典范。对于今天的读者来讲，以曾参为榜样，那是迂腐至极的。但抛开曾参所守“礼”的内容，他那种严于律己，知错必改的精神，也是令人感动的。“君子爱人以德，细人爱人以姑息”，将“德”的内容以新易旧，仍然是富有生命力的名言。
临终易箦，对于曾子来说，不过是其一生中最微乎其微的生活细节，而这个细节正是回光返照中一道耀眼的闪光。《礼记》的原创者，对于这个细节做了简洁而生动地描绘。虽用字不多，但侍疾的场景具体，人物的情态毕现。尤其是童子童言无忌，口无遮拦;曾参表态坚决，语重心长，都使人有身临其境之感。
曾子在病重之际还坚持要更换与自己身份和地位不符的床席，乃至在更换床席的过程中死去，表现了曾子恪守礼法的坚定信念，更体现儒家礼法至上的观念。这是一个极端的“克己服礼”的事例。▲
王迈今春添一闰，是月始元朝。
一枕初回梦，千官想正朝。
横鱼金击带，鸣骑玉为镳。
归第无余事，流风竞贵骄。
歌翻羯羊鼓，舞衬凤凰箫。
烂醉东西玉，争妍大小乔。
湖山行处乐，日月暗中消。
轩冕吾何羡，巾车隐者招。
林泉供啸傲，杖屦足逍遥。
砌笋和泥掘，盆花引水浇。
酒炉衣可淮，茶灶火频烧。
冷眼蛾投烛，灰心鹿覆蕉。
惯分田父席，懒折督邮腰。
繙阅书连架，赓酬诗满瓢。
只知贫亦好，未觉兴无聊。
所恨共巾炽，能为邻境袄。
四郊群啸聚，十定九焚焦。
旧腊月亏蚀，新年地震摇。
台占频告异，涂说扆兴妖。
带甲多沦没，抽丁困役徭。
备防家买剑，巡逻境鸣刁。
恶少锋尤烈，渠魁首未枭。
豺狼行逐逐，鸿雁羽悠悠。
欲诉闾阎苦，其如魏阙辽。
太平何日见，读报恼孙樵。
陈著
苏轼
刘光第
释子益
夏曾佑
张载
尹廷高
高适适远登蓟丘，兹晨独搔屑。贤交不可见，吾愿终难说。
迢递千里游，羁离十年别。才华仰清兴，功业嗟芳节。
旷荡阻云海，萧条带风雪。逢时事多谬，失路心弥折。
行矣勿重陈，怀君但愁绝。
白玉蟾偎傍茅檐待天明，村翁不许檐头住。
又记得武林七日雪，衣衫破又裂。
不是白玉蟾，教他冻得皮迸血，
只是寒彻骨。又记得江东夏热时，
路上石头如火热，教我何处歇。
无扇可摇风，赤脚走不辍。
又记得青城秋月夜，独目松阴下，
步虚一阕罢，口与心说话。
寒烟漠漠万籁静，彼时到山方撮乍。
又记得潇湘些小风，吹转华胥梦，
衔山日正红。一声老鸦鸣，
鸦鸣过耳寻无踪。这些子欢喜，
消息与谁通。又记得淮西兵马起，
枯骨排数里。欲餐又无粮，
欲渴又无水。又记得一年到村落，
瘟黄正作恶。人来请符水，
无处堪摸索。神将也显灵，
乱把鬼神捉。又记得北邙山下行，
古墓秋草生，纸钱雨未干。
白杨风潇潇，荒台月盈盈。
一夜鬼神哭不止，赖得度人一卷经。
又记得通衢展手处，千家说惭愧，
万家说调数。倚门眼看鼻，
频频道且过。满面着尽笑，
喝骂叫吾去又记得入堂求挂搭，嫌我太蓝缕。
直堂与单位，知堂言不合。
未得两日间，街头行得匝。
复入悲田院，乞儿相混杂。
又记得几年霜天卧荒草，几夜月自绝倒。
几日淋漓雨，古庙之中独自坐。
受尽寒，忍尽饥，
未见些子禅，未见些子道。
贤哉翠虚翁，一见便怜我。
说一句痛处针便住，教我行持片饷间骨毛寒。
心花结成一粒红，渠言只此是金丹。
万卷经，总是闲。
道人千万个，岂识真常道。
这些无跷蹊，不用暗旗号。
也是难，八十老翁咬铁盘，
也是易，一下新竹刀又利。
说与君云游今几春，蓬头赤毵瑉，
那肯教人识。