《杜甫的漫成》
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1、为了厌离轮回的过患，欲求涅槃的功德，当勤精进，反观自照，思维我与有情之所以流转生死受苦，以及得以出轮回得解脱的流转还灭因缘，依此遮止苦及苦因，造作乐及乐因，这才是修学十二因缘的主要意趣。
2、若把佛教作为一种信仰与实践的体系，则由以下三个部分构成，即：佛陀(Buddha)——觉悟者;佛法(Dhamma)——觉悟者的教导;僧团(Saïgha)——追随觉悟者修行的弟子。
3、佛教把构成生命的因素分为五类，称为五蕴：色、受、想、行、识。
4、信心坚固自然会精进修行，不造一切恶业因缘。
5、罪业的因缘是自己所造，并不是父母所为，更不是从天而降。
6、了知总的因果缘起或粗细分缘起之义，尤其通达个别的十二因缘的染净因果实属必要。
7、保持对佛法的学习与实践，克服惰性，需思维无常。
8、物不能常新，花不能常开，人不能长生，命不能常存。
9、改邪归正、忏悔罪业修积福报的因缘，后世转生直至成佛，会始终遇到明师和善知识，寿命无量。
10、生命从生到死是一个过程，这个过程也是无常。
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