《郢怎么读音》
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1、直观在主体中作为主体的形式性状,主体受到客体的刺激,由此获得客体给予的直接表象,这也就是“直观”,也就是外感官的一般形式。
2、审美的感官需要文化修养,借助修养才能了解美,发现美。
3、德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。
4、要评判美,就要有一个有修养的心灵。
5、经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况,但并不告诉我们它不能是另外的状况。
6、意 志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则:反之,任意的一切他律不仅根本不建立任何责任,反倒与责任的原则和意志的德性相对立。因德性的唯一原则 就在于对法则的一切质料有独立性,同时却又通过某个准则必须能胜任单纯普遍立法形式来规定任意。但那种独立性则是消极理解的自由。所以道德律仅仅表达了纯 粹实践理性的自律,而这种自律本身是一切准则的这样的形式条件,只有在这条件之下的一切准则才能与最高的实践法则相一致。因此,如果那个只能作为与法则联 结着的欲望之客体而存在的意愿质料,被放进实践法则中作为它的可能性条件,那么从中形成了任意的他律,也就是对于遵从某一冲动或爱好这种自然规律的依赖 性,而意志就不是自己给自己提供法则,而只是提供合理地遵守病理上的规律的规范。
7、一个行为的道德性不取决于它的结果,而仅仅取决于该行为背后的意图。
8、我们所有的知识都开始于感性,然后进入到知性,最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
9、在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。
10、吾爱吾师,吾更爱真理!
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