《骊山有关古文》
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1、是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。
2、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
3、治民无常，唯法为冶。
4、是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。
5、见胜不过众人之所知，非善之善者也;战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。 故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵 先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
6、夫将者，国之辅也,辅周则国必强，辅隙则国必弱。
7、兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而扰之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
8、远水不救近火
9、优秀是一种习惯。
10、不战而屈人之兵，善之善者也。
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