《描写滕王阁的古诗》
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1、念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。
2、人曰：修行容易习气难，习气不除总是闲。吾人修行，究竟所为何事?原不过出离生死。但习气是吾人羁绊，若习气毛病未除得尽，生死必然难逃。即如圆泽禅师那样用功，仍不免落入胞胎。今人习气毛病，毫不打算扫除，那里有了生脱死之分呢?
3、六祖说：“心平何劳持戒?行直何用参禅?”我请问你的心已平直没有?有个月里嫦娥赤身露体抱着你，你能不动心吗?有人无理辱骂痛打你，你能不生嗔恨心吗?你能够不分别冤亲憎爱、人我是非吗?统统做到，才好开大口，否则不要说空话。
4、身心俱出家-- 于诸欲境，心不生顾恋。
5、不论念佛也好，持咒也好，参禅也好，总要认定一门，蓦直干去，永不退悔。今天不成功，今世不成功，来世一样干。沩山老人所谓：“生生若能不退，佛阶决定可期。”
6、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
7、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
8、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
9、闻钟卧不起，护法善神嗔，现世减福慧，死后堕蛇身。
10、白白地过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
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