《四基指什么》
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1、人 生来就是痛苦的，这一过程也是痛苦的，目的也是痛苦的，痛苦成为一种必须，快乐只能是短暂。为了摆脱痛苦，你必须为自己构建一个理想的幸福的目标。为了幸 福目标而努力的过程毫无疑问充满痛苦。经过了这痛苦的历程，如果你有幸达到了，你会得到快乐。不过，切记，这快乐必然是短暂的，只是一个短暂的幸福的平 台。在这个平台上，很快地你会感到一个达到成功目标后的空虚，努力从此没了方向。这种成功的“空虚”比那痛苦的跋涉过程更加地令人难以承受。因此，你必需 很快地为自己定下另一个痛苦的跋涉的目标。人生如此反复，由此走到尽头。
2、哗啦哗啦把自己的事业讲给大家听的人，他的价值一定是毫不足道的。切实苦干的人往往不是高谈阔论的，他们惊天动地的事业显示了他们的伟大，可是在筹划重大事业的时候，他们是默不作声的。
3、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。
4、“判 断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结 束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
5、那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。
6、一杯水是清澈的，而海水却是黑色的。就像小的道理可以说明，真正的大道理却是沉默的。
7、一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。。
8、一 切知识都要求有一个概念，不管这个概念如何不完善或者如何隐晦; 但是，这个概念就其形式而言在任何时候都是某种普遍的东西，是用做规则的东西。它只能通过在被给予的显象中表现这些显象的杂多的必然再生、从而表现这些显 象的意识的综合统一性，才能是直观的一条准则。这样，物体的概念在关于我们之外的某种东西的知觉中就使得广延的表象连同不可入性、形状等等的表象成为必然 的。
9、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。
10、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
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