《卧游 古诗》
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1、思维自疑问和惊奇开始。
2、智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。
3、以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉?故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不 足之处。故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知;人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复， 而应形于无穷。
4、智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。
5、摇镜则不得为明，摇衡则不得为正。
6、故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。
7、能而示之不能。用而示之不用。乱而取之，实而备之，怒而挠之。
8、杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
9、治民无常，唯法为冶。
10、善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫;近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家，...
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