《古诗文阅读 《宿洞霄宫》》
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1、佛教把构成生命的因素分为五类，称为五蕴：色、受、想、行、识。
2、佛学中的“慧”分为三种：闻慧、思慧、修慧。
3、前一刹那已灭去，现在刹那正在坏灭，未来的刹那也必将坏灭。这就是“无常”。
4、修自他交换，tonglen，菩提心;这样就能升起并增长真正的勇气和信心。
5、十二因缘的次第是无明而行等 ―― 当然在行之前必有恼 ―― 造了行业后转成业习气的形态存在，安立在意识上(因位识)，临命终时即由爱取烦恼为助缘予以滋润此业习气的有支。
6、戒定慧合称为三学，即三项训练。其中，戒是指道德、品行;定是指心的平静;慧，是智慧。
7、十二因缘的次第是无明而行等 ―― 当然在行之前必有恼 ―― 造了行业后转成业习气的形态存在，安立在意识上(因位识)，临命终时即由爱取烦恼为助缘予以滋润此业习气的有支。
8、没有冲劲，就没有动力，也就没有这种干劲。
9、一个人若达到禅定的境界，其心能够持续地维持在极度喜悦、快乐、宁静和殊胜的状态一段很长的时间。
10、佛教即是觉悟者的教导，以及能令人导向觉悟的教导。
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