《古诗拟古》
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1、狂妄的人有救,自卑的人没有救。
2、中下根人,常被境风所转。境风有八:利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。行人遇着利风,便生贪着;遇着衰风,便生愁懊;遇着毁风,便生嗔恚;遇着誉风,便生欢喜;遇著称风,居之不疑;遇着讥风,因羞成怒;遇着苦风,丧其所守;遇着乐风,流连忘返。如是八风飘鼓,心逐境迁,生死到来,如何抵敌?
3、若欲不犯此五戒,重在摄心。妄心若摄,分别不起,爱憎自无。种种恶业,何由而生。故楞严经云。“摄心为戒,因戒生定,从定发慧。”当知摄心二字具足戒、定、慧。三无漏学。断除贪嗔痴,则诸恶不起。自能众善奉行。故摄心二字岂独挽救人心,维持世道。果能摄心一处,无事不办。日久功深,菩提可冀。
4、佛曰- - 人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤。
5、佛曰:人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
6、佛曰:如人锻铁,去滓成器,器即精好,学道之人,去心垢染,行即清净矣。
7、佛曰:三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。
8、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
9、我们在修道的时候,最重要的是“不争”,不争是不和任何人争长论短,争是争非。
10、“吾人须是从平实处见得亲切,从平实处行得亲切,才有少分相应,才不至徒托空言。平实之法,莫如十善。十善者,戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口,如是十善,老僧常谈。可是果能真实践履,却是成佛作祖的础石,亦为世界太平建立人间净土之机枢。”
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