《杜甫 台州 故友 诗》
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1、“智”里面肯定有“慧”，但是“慧”里面不一定有“智”。
2、佛教并不承认有所谓的上帝、造物主。
3、“慧”的解释是抉择，能够分辨清楚是正确的还是错误，这种能力是众生第六意识本来具有的功能，佛教称之为“识”。
4、“智”里面肯定有“慧”，但是“慧”里面不一定有“智”。
5、由于从前的福德因缘力量，再次听闻正法，如法修行。
6、如果用治病来比喻，那么，苦圣谛好比是疾病，集圣谛好比是病因，灭圣谛好比是病愈，道圣谛则好比是治疗疾病的方法。
7、人们内心一般上都接受和满足于贪的烦恼。
8、同轮十二因缘的感果次第，应为：六因六果 ―― 即无明、行、识、爱、取、有六因。
9、在散播慈爱的时候，闭上眼睛，先祝福自己，希望自己开心，希望自己快乐。
10、饿鬼罪毕转生畜生身，以身力偿还主人供养的因缘。
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