《动态神态描写》
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1、为什么要反对调和呢?因为评判的态度只认得一个是与不是,一个好与不好,一个适与不适,不认得什么古今中外的调和。调和是社会的一种天然趋势。人类社会有一 种守旧的惰性,少数人只管趋向极端的革新,大多数人至多只能跟你走半程路。这就是调和。调和是人类懒病的天然趋势,用不著我们来提倡。我们走了一百里路, 大多数人也许勉强走三四十里。我们若先讲调和,只走五十里,就一步都不走了。所以革新家的责任只是认定“是”的一个方向走去,滴回头讲调和。社会上自然有 无数懒人丑夫出来调和。
2、中国人若以逼类划分人等,分为牛逼的、装逼的、傻逼的,是为三逼族群,牛逼的凤毛麟角,装逼的屡见不鲜,傻逼的漫山遍野。其实,不管是牛逼的、装逼的,还是傻逼的,归根结底到最后,都是逗逼的。即使在傻逼们眼里的牛逼的,自以为高大上,戳穿其画皮面具,也不过是逗逼一场。
3、那些 貌似热情的话都是开涮。这种涮人的恶癖基于一种根深蒂固的优越感。是的,自以为了不起,有折腾劲儿少立身之才,沦入社会底层而不自知,肉烂嘴不烂,于话语 中维持自大,像活在梦里,依旧卓尔不群,睥睨众生。是爱装大个儿的,是流氓假仗义,也有点不甘寂寞,然而,还就不是什么乱七八糟笑容可掬的所谓小人物。
4、做学问切不可动感情,一动感情,只看见别人的错,就看不见自己的错处。
5、你的问题主要在于读书不多而想太多。
6、挤到北京生活的人挺幽默的,买着动辄七八百万的房子,扛着一屁股债干活,整天吸雾霾,完了你问他,为何来北京啊?他说,这里医疗条件好。
7、想开点,现在刻骨铭心的惨痛,过个几十年再回头看看,你就会觉得无足轻重。
8、读书就像串门。我们只是朝生暮死的虫豸,钻入书中世界,这边爬爬,那边停停,有时遇到心仪的人,听到惬意的话,或者对心上悬挂的问题偶有所得,就好比开了心窍,乐以忘言。
9、无聊的下一步就意味着堕落。
10、我们要深信:今日的失败,都由于过去的不努力。我们要深信:今日的努力,必定有将来的大收成。
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