《王韫秀诗集》
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1、皈依之后就会认识到：你做这个工作，要多挣钱，多做好事，做好事能帮助很多人。
2、佛教把构成生命的因素分为五类，称为五蕴：色、受、想、行、识。
3、修慧，是经过修行得到实证的智慧，这种智慧既是“慧”，也是“智”。
4、同轮十二因缘的感果次第，应为：六因六果 ―― 即无明、行、识、爱、取、有六因。
5、愤怒和厌烦的根源是无明，无安全感。
6、有些人即使很有钱，或者有很大的房子，但他没有依靠，心里感觉都不是我的。这
7、十二因缘的次第是无明而行等 ―― 当然在行之前必有恼 ―― 造了行业后转成业习气的形态存在，安立在意识上(因位识)，临命终时即由爱取烦恼为助缘予以滋润此业习气的有支。
8、烦恼是在不同的境界、不同的因缘底下才会生起来。
9、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
10、要真正了悟我们需要禅修，时间与心，这些全都是有主客体的，结合主客体是最困难的一件事，是无法通过仅仅看一本书来体会的，你必须思维和禅修。
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